INTRODUCCIÓN:

El mundo antiguo, en muy diversos aspectos, ha sido y sigue siendo uno de los temas recurrentes en la cinematografía. Y en este sentido, al ser espectadores de un film con esta temática, tanto los interesados por la Antigüedad, como los amantes del cine suelen preguntarse, reflexionar e incluso escudriñar hasta qué punto la versión cinematográfica es fiel a las fuentes escritas o iconográficas acerca del contexto, período, hecho histórico, protagonistas, etc., objeto de escenificación.

Dejando al margen aquellos filmes, cuyo título figura como única relación estrecha con la historia supuestamente abordada, este curso pretende responder a esa inquietud mediante el análisis de algunas de las obras cinematográficas más significativas, a través del estudio comparativo de las secuencias clave con las fuentes documentales conservadas, es decir, las referencias escritas de autores antiguos y  el gran conjunto de fuentes arqueológicas (restos arquitectónicos, escultóricos, pinturas, papiros, epígrafes, mosaicos, monedas, gemas, mapas), de modo que se pueda ir reconociendo en qué medida el contexto histórico, la mentalidad de la época, los personajes históricos y los episodios mitológicos, por un lado, y la recreación escenográfica en el más amplio sentido del término, por otro, figura acorde o no a la documentación de la que disponemos.

Las conclusiones de este análisis son sumamente significativas, ya que el conocimiento riguroso tanto de una cierta fidelidad, como de la tergiversación son indicios clave para la interpretación de las producciones cinematográficas y, en este sentido, del uso y recuerdo consciente de la Antigüedad en el presente, en un contexto determinado, proyectando luz sobre la historia contemporánea y la actualidad.

En esta línea, el cine no es una fuente documental para el estudio del pasado, sino del presente en el que se produce. Por esta razón, el poder, la guerra, la conquista, el sometimiento, la esclavitud, las creencias religiosas, los espectáculos, las tradiciones culturales y mitológicas, el papel de las mujeres en la Antigüedad son temas evocados al servicio del contexto presente. Y solo un conocimiento profundo de su fidelidad o tergiversación nos proporciona las claves para comprender la complejidad de las versiones cinematográficas.

PROGRAMA:

Introducción a La Antigüedad en el Cine. El denominado género Péplum.

I. El Antiguo Egipto

• Poder y religión en Tierra de Faraones (1955) y Faraón (1966)

II. El próximo Oriente Asiático

• La visión de lo oriental, de Babilonia en Intolerancia (1916)

III. El Mundo de los Griegos

• La Guerra de Troya en Troya (2004)
• La Odisea en Ulysses (1955), La mirada de Ulises (1995), La Odisea (2026)
• Esparta en El león de Esparta (1961)
• Las Tragedias: Fedra (1961), Elektra (1962), Medea (1969), Ifigenia (1977), Las Troyanas (1971)
• Alejandro Magno y el mundo helenístico en las versiones de Alejandro Magno (1956) (2004)

IV. Roma

• El contacto con otros pueblos. La esclavitud en Espartaco (1959)
• Contactos y conquista de Egipto en Cleopatra (1963)
• La vida cotidiana de las elites y sus dependientes en la época de los sucesores de Augusto, los Julio Claudios, en particular de Tiberio, Calígula y Nerón en La túnica sagrada (1953), Ben Hur (1959), Caligula (1979), el Satyricón (1969), Los últimos días de Pompeya (1959)
• La expansión y la vida en Roma durante los gobiernos de Marco Aurelio y Commodo en La caída del Imperio Romano (1964),  Gladiator (2000) y Gladiator 2 (2024).
• Creencias religiosas. Persecuciones y martirios de cristianos en El Signo de la Cruz (1932). El avance del cristianismo en Quo Vadis? (1951) y Fabiola (1949). Pervivencia de cultos paganos y resistencia al cristianismo en Agora (2009)

En el aula se proyectarán las imágenes de fuentes documentales y las secuencias de las películas objeto de estudio.

Luz Neira Jiménez

Catedrática de Historia Antigua y Directora del Instituto de Cultura y Tecnología de la Universidad Carlos III de Madrid

lneira@hum.uc3m.es

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Despacho 14.2.31